[社會人文]民國一百年淡水油車口燒王船 圖文/賴正晃

燒王船是台灣十分有名的民俗活動之一，目的用於祈求免於瘟疫之災。而淡水油車口蘇府王爺的目前是台灣北部唯一保有燒王船習俗的地方廟，我覺得這可能跟淡水早期為台灣很重要的港口所致。

前陣子碰巧接觸淡水的文史工作，在工作當中聽了帶領我們的謝老師講了許多淡水以前的歷史故事，其中有一部分是說到油車口前不遠的家畜衛生檢驗所的歷史，早期淡水作為港口時，有大量的貨物在此進口，有些小動物就會在船靠岸時偷偷跑到陸地，因此造成淡水爆發多次的瘟疫，當局為了防疫，於是在海關碼頭對面建了一座檢驗所。或許淡水燒王船的活動正是因為特殊的港口身分以致於民眾們如此重視他。而淡水另外一個很重要的活動，清水祖師大繞境，他的用意也是為了去除瘟疫，有興趣的朋友可以看[社會人文]100年淡水清水祖師大拜拜這篇文章。

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王船

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我到的時候已經晚了，據說在此之前豬是整支的。

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今年只有歌仔戲，以前據說還有布袋戲，只是台灣的民俗活動的規模年年都在萎縮。

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淡水信用合作社。是淡水在地很重要的一個機構，只要是淡水人一定知道他，大小活動都會出現贊助品。

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他們要把供品載到燒王船的地方。

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燒王船會在下面進行。

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斑駁的神轎。

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第二車的供品。

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守護王船的人。因為海邊風大，王船又是紙糊的，廟方怕王船被吹到，所以派了一個人守護著王船，事實上他們互相被守護著。

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臨時香爐。

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據說以前的王船都是在萬華紮的，到近幾年改到淡水紮。

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大家看著戲台上的演出消磨時間。

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我在整個活動當中聽到一個很特殊的詞兒，下面那張圖也有寫，燒王船的活動會在犒軍之後進行，這些可能就是糧草吧。不知道有沒有民俗強者知道為什麼會用犒軍這個詞兒？

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行程表。

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保生大帝的說明。大道公信仰是淡水很重要的信仰，今年是八庄大道公祭祀活動當中最大的一輪，據說到時活動會很盛大。

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準備要燒王船了。

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出發。

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最左邊那個人的面孔輪廓很特殊，一部份也說明了台灣早期在地人與外國人族群融合的結果。

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信眾們挑著謝籃去準備移動到另外一個點等待神明的祝福。

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謝籃在台灣聽說已經很少見了，在921之前我阿嬤每次大拜拜也是挑著這種籃子去拜拜，他有兩層結構，下面擺一層，然後上面那一層會塞的圓滾滾的。但是921之後台灣的民俗活動大量縮減，很多習俗也這樣終止了。

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45.他們在將神明安置在神轎上。

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小港旁邊有個小哨口。

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左右兩個人一直在"唱"著神祕的曲調，後來中間的人出來念祭文，告訴王爺現在時辰還有準備多少東西之類的。

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準備要起駕了。

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54.信徒們已經拜完回去顧供品了。

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剛剛的供品都移到路口，王爺也從剛剛的小港邊走回路口，對大家逐一祈福。

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這其實是一個很謙卑的姿勢，可以看得出這個神明的形象。

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準備燒王船。

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攝影師總是衝前面。我們可以看到在神桌附近很少有看熱鬧的民眾，雖然剛剛拍的香爐內差了很多香，但是出現的面孔就是那幾個，攝影師甚至還比廟方的人還多，原因是燒王船的活動本身就是煞氣極重，最初的王船是某位瘟神(瘟神並不是帶來瘟疫之神，而是帶走瘟疫的神。)被放在船上，瘟疫會隨著船四處漂流，而接到船的地方必須由地方廟收留並且做醮祈福，所以正常人能避就避，跟鹿港的送肉粽一樣，可以不碰就不碰。

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小插曲是，因為這活動一年只有一次，參加越多次越熟悉這樣，但是還是會有些不熟悉，所以這時候王船很努力地想要停到沙灘上，但是王船下面要先鋪金紙，於是廟方趕緊叫人衝下來鋪金紙！

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是在這樣的泥沙地。稍早我在這裡滑倒，還被身上背的兩台相機砸到，相機也差點落海。好險只有稍微撞凹一點點。

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點火。

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撒的是米和淨水，用來去晦氣，後來廟方也叫我們每一個人去洗淨水，因為晦氣就在這邊送走了，帶回去了話那麼這次的祭祀活動就無效了。

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海水跟火一樣激動。

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最後一段。

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水與火。

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80.有種與巨大力量搏鬥的感覺。

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84.告一段落。

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全部的東西都要灑淨水淨化，供品、金紙、車輛......等等。只要有參與這活動的每一樣東西都要。

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在淡水住了好幾年，但是油車口燒王船的活動是第一次有時間參與，整個活動當中，有許多環節還不甚瞭解，只能從多年來從大家口中蒐集的資料整理出一些東西告訴大家，希望可以透過這些照片讓大家更加了解淡水。